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【摘 要】馬列經典原著是馬克思主義者歷史背景和實踐內容的生動體現,馬克思主義理論仍是我們認識當代現實最有力的思想武器,提出研讀要求对于正確認識和理解馬克思主義,實踐和落實黨的思想路線具有現實意義.本文對如何研讀馬列經典原著提出了看法.

【關 鍵 詞 】馬列經典原著;馬克思主義理論;實事求是

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馬列經典原著是馬克思主義者歷史背景和實踐內容的生動體現,馬克思主義理論仍是我們認識當代現實最有力的思想武器,提出研讀要求对于正確認識和理解馬克思主義,實踐和落實黨的思想路線具有現實意義. 在《論中國 在 革命中的地位》中指出“如果我們黨內有100個到200個系統的而不是零碎的,實際的而不是空洞的學會了馬克思列寧主義的同志,那就會極大提高我們黨的戰斗力,并且加速我們戰勝帝國主義的工作.” ①強調了研讀馬列經典原著基本要求的二重維度,要直面文本,堅持刻苦鉆研的學風;要聯系實際,堅持實事求是的作風.

一、直面文本,堅持刻苦鉆研的學風

文本文字是時代和歷史的產物,是作者思想和情感的寄托,自身聚集著充沛的 和思辨的哲理.馬列經典原著是歷史的、開放的、動態的,列寧說:“遵循著馬克思的理論道路前進,我們將愈來愈接近客觀真理(但決不会窮盡它);而遵循著任何其他的道路前進,除了混亂和謬誤之外,我們什么也得不到.”直接閱讀馬列經典原著文本,可以規避先輩們被糾正了的因其自身的歷史局限性而犯的錯誤,重構馬克思主義理論的應有魅力.

馬克思說:“在科學的入口處,正像在地獄的入口處一樣,必須提出这样的要求:这里必須根絕一切猶豫,这里任何怯懦都無濟于事.”要通過閱讀馬列經典原著,對現存認識进行與時俱進的質疑和反思,用打破沙鍋問到底的理性追問,完成结合實際的實踐思維能力的創新,決不是件容易的事情.一般讀者對馬克思主義經典原著中晦澀難懂的古典哲學詞句以及枯燥乏味的思辨術語表示難以理解,最終形成不讀原著的陋習,只是主觀預設或者研讀二手資料,结果走進宏大敘事的空洞殿堂而不得真實.直面文本,誠如叔本華說:“只有從那些思想的首創人那里等親自到原著那肅穆的圣地去找永垂不朽的大師”,②即是只有與一流大師的思想文本對話,才能鍛造我們的理論功底和思想境界,只有通過原著的學習,才能深知偉大心靈在寫作偉大著作時的特定任務和時代特點,明確經典理論隨著時間發展而發展的深刻性和完整性,切實領會馬克思主義獨創性的立場、觀點和方法,把握馬克思主義理論的基本精神. 同志告誡人們:“你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口吃一吃.”由此,立足原著文本是研讀原著的前提,必須長期堅持刻苦鉆研的學風,充分利用一切機會把課堂學習時老師對原著的講解與工作之余自己對原著的自我閱讀结合起來,用科學的態度对待馬克思主義,運用唯物史觀來研讀原著文本.

列寧說:“只有了解人類創造的一切財富以豐富自己的頭腦,才能成為共產主義者.” ③作為正處在世界大發展大變革大調整時期的 員,只有系統性地刻苦鉆研博大精深的馬列經典原著的深邃理論,才能辨別真假馬克思主義,從而正確認識和理解馬克思主義理論,做到常思常新,假以時日,最終在運用經典理論來武裝自己的頭腦的實踐中提升自己的理論素養,解決“知其然,不知其所以然”的理論困境和實際問題,為社會主義建設新局面的開創提供理論支撐的作用.


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二、聯系實際,堅持實事求是的作風

知識的積累是通過治學實踐習得的,閱讀是一種領悟能力,實踐本身是一種理解行为.行为可以通過刻苦攻讀的閱讀實踐加以規范,能力可以通過認真專研、常思常新的閱讀方式加以拓展.研讀馬列原著,不同文化背景、生存環境與利益訴求的讀者會有形態各異的理解,這與讀者的實際生活和對社會人生的認知體驗是密不可分的.聯系實際研讀馬列經典原著,與時俱進地把握馬克思主義理論在發展中的新成果,可以走出多元化思潮影響下困惑迷惘的精神迷宮,解決市場經濟蓬勃發展、社會轉型深入推進下的新情況和新問題,增強世界觀、人生觀和價值觀的錘煉,最終把馬克思主義理論轉化為現實武器,實現理論對實踐的正確指導.

馬克思說:“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界.” ④實踐觀是馬克思主義理論與舊唯物主義理論的的根本區別,它強調理論的批判性和實踐性.歷史進程表明,任何理論與實踐的聯系都是多層次、多環節的,仁者見仁智者見智.一方面,政治實踐家強調理論與實踐的结合以合乎中國的創新性成果的形成為其判斷標準.比如, 歷來強調運用理論武器解決實際問題,強調廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法.另一方面,理論工作者則認為實踐與理論保持適當距離,有助于理論普遍性和抽象性的承繼.比如高校教授對馬克思主義理論的理解和運用.事實上,閱讀原著,要求對碰到的新問題、新情況进行與時俱進的思索,不断探尋解決現實矛盾的理論解釋.所以閱讀原著的總過程應該是“從感性認識而能動地發展到理性認識,又從理性認識而能動地指導革命實踐,改造主觀世界和客觀世界.實踐、認識、再實踐、再認識,这种形式,循環往復以至無窮,而實踐和認識之每一循環的內容,都比較地進到了高一級的程度.” ⑤閱讀、實踐、再閱讀、再實踐這一循環往復的研讀方式是理論聯系實際的客觀要求.


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同志說:“馬克思、恩格斯創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線, 同志用中國語言概括為‘實事求是’四個大字.”只有堅持實事求是,才是堅持和發展馬克思主義的真

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諦之所在,才能尋求研讀馬列原著的出路.黨的十五大強調:“學習馬克思主義,一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題,以我們正在做的事情為中心.”可見,研讀原著的最終歸宿是實踐,是群眾觀點、為人民服務的價值取向的根本落實.由此,直面文本,堅持“實事求是”地對馬列經典原著进行聯系實際的研讀,能在中國特色社會主義的偉大實踐中與企圖制造矛盾的西方“馬克思學”作徹底的斗爭,實踐和落實與時俱進的黨的思想路線,使人趨近自由全面發展.

【參考文獻】

①《 選集》,第2卷[M].北京,人民出版社,第533頁《②《作為意志和表象的世界》,叔本華,第二版序

③列寧《青年團的任務》,1920年10月2日,列寧在俄國共產主義青年團第三次全國代表大會上的著名演說

④《馬克思恩格斯選集》第1卷[M].北京:人民出版社,1995,第57頁

⑤《 選集》,第1卷[M].北京:人民出版社,1991,第296-297頁

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